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  • 道并行而不悖

    宗教人类学文选》第九章导言)这就是说，世俗化不一定损害神圣的感召力。自然，世俗化也可能导致某宗教的毁灭。公元12世纪，佛教在印度就是因迎合世风外道，加以回教摧残，终于灭亡。但其迎合的恰恰是巫风方术。(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532669866.html

  • 如来藏思想不是佛教

    会想到的就是《大乘庄严经论》或大乘的《涅盘经》。《大乘庄严经论》是以三乘真实说作为唯识学派的立场而闻名。6 而此论的第九章第三七偈亦提到下列「一切众生如来藏」的语句。　　tadgarbhah ...虽然《大乘庄严经论》的第三章第十一偈明白地提及「无因」（hetuhina），可是其注释（MSA-bhasya）却将之，解释为「全无涅盘之种姓」（atyantaparinirvanadharman）。　...

    松元史朗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544171107.html

  • 踏上心灵幽径: 穿越困境的灵性生活指引

    困境，并且以不能伤害自己和别人为前提。　　作者在第九章「精神的云霄飞车：灵性潜能及其他副作用」之中，指出处理灵性危机的三个原则是：1. 所有正面和负面的精神现象皆是副作用，与真正的观照智慧无关；2. ...道德戒律来放下或空掉一切念头的情感内容，而要用柔活的同理心来把这一刻转化成关爱别人的时刻。然后，我们才能体会到「放下自我」和「同理别人」的微妙交织过程。　　作者在第二章「停止争战」和第三章「亲身实践」...

    杰克．康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15313673396.html

  • 诸家大手印比较（五）

    我所通达者，即便住入汝心中。」[6] 　　第九章 道大手印 　　根大手印，既已了解，由是即须断灭无明，而断除方便，于上师教诀，与行持次第等，生起精进。此谓道大手印。 　　贡噶上师开示云：「...　　诸家大手印比较（五） 　　第八章 根大手印 　　古德云：「根道果三，说一切佛法尽。」大手印当然不能例外。故有主说根道果者，则各有彼之大手印。喻如银矿石，从析出银及以造铸像等，与道果三大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785441.html

  • 安徽省宗教事务条例

    中国的法律、法规，不得成立宗教组织、设立宗教办事机构、设立宗教活动场所或者开办宗教院校，不得散发宗教出版物，不得在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员以及进行其他传教活动。 　　第九章 法律责任 ... 　　安徽省宗教事务条例 　　（1999年10月15日安徽省第九届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过 根据2006年6月29日安徽省第十届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/zcjfg2009/07/07180087360.html

  • 马克 艾伦：《三篇犍陀罗本的增一阿含型经：英国图书馆所藏佉卢文残片12和14》

    第九章处理《佛语经》，该经以佛陀对弟子训诫的方式说明了比丘的行、住、坐、卧四威仪。由于没有发现任何对应文本，给经文的研究增加了极大的困难，许多关键词汇的解读与句法得不到确证。第十章处理《正勤经》，该经亦...篇犍陀罗本的增一阿含型经：英国图书馆所藏?卢文残片12和14》，也就是我要评介的这本书。 　　如标题所示，第二卷的作者马克•艾伦处理的是三篇犍陀罗本的增一阿含型经，全书共分十章，外加前言...

    萨尔吉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09505989937.html

  • 关于《宗教活动场所财务监督管理办法》（征求意见稿）的说明

    三代以内旁系血亲关系、近姻亲关系以及其他特殊亲近关系的，应当回避。 第三章 预算管理 第九条（预算管理） 宗教活动场所一般应当制定本场所的年度预算，报登记管理机关备案，并以...条 违反《中华人民共和国会计法》等法律规定的，依法给予行政处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。 第九章 附则 第三十六条 本办法自 起施行。 （来源：国家宗教事务局政法司...

    佚名

    |宗教管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/19384690459.html

  • 吉林省宗教事务条例

    宗教事务部门备案；省以下宗教团体举办宗教教职人员培训班，备案前还应当经省宗教团体同意。 　　第三章 宗教活动场所 　　第九条 本条例所称宗教活动场所，指经依法登记的寺院、宫观、清真寺、教堂（以下...　　第九章 附则 　　第五十二条 本条例自公布之日起施行。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/ffzt/fjhy/zcjfg2009/10/07082892346.html

  • 量理宝藏论（一）

    等之境是同一义之说法，建立萨班自己之主张，以为凡是境终究只是一种自相，然而由于了别境之觉识不同，而产生各别之境。　　第二章能知之心－－即识。叙述正智与邪识，正智之量于第九章现量解析。本章侧重于邪识即非...二：如何了解义法　　壬一：破斥他宗　　壬二：成立彼作立破法　　壬三：如何克除法　　癸一：破斥他宗　　癸二：立自宗　　子一：了解能立法　　子二：了解破斥法　　癸三：断诤第九章　详观现量　　丁二：各个事相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525538217.html

  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)E

    自第六章至第九章，为出家学僧时期。师自离家步入佛门，念及兄薄弟寒，妻弱子幼，颇有一段酸楚动人的描写。（见第六章）对于宁波观宗寺生活的严肃，自晨三时起床，至晚九时，方得休息，（见第七章）及冬季禅七的规矩，均略有述及。（第九章）当此禅宗没落时期，可作告朔饩羊看。　　在同章内，师于天台宗趣，也有以下的序述：　　‘天台智者大师，从南岳大师，传受三种止观：第一，是渐次止观，初浅后深，像登梯子升石阶一样。修的...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120242810.html
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